第29回若山牧水賞　受賞！！

スプーンで口元に運ぶカレーライス二人羽織めく母の食事は

生きるとは死ぬまで生きむとする力テーブルの海に母の手泳ぐ

「介護と言うと何か負の側面が強調されがちですが、私自身の感覚としては困難とか苦しさより楽しさとか喜びを歌ってきたという思いがあります」（あとがきより）

抒情詩の可能性を追い求める作者の優しくも切ない短歌集！

＜引用五首＞

もたもたと着替へて布団の中に入り母は安心満点の顔

母と歌ふきらきら星は途中まで買ひ物帰りの冬のゆふぐれ

笑つてるやううな寝顔で眠りをる母は無言でわたしを救ふ

美味しくて食べたいときは前に出る口へとまぐろの赤身をはこぶ

天人に寿命があるといふ話うつくし真夏の夕暮にゐて

第一歌集。

いまだ見ぬものたち。

いまだに逢えぬものたち。

手探りで、素志のままに、おだやかに。

日常の向こう岸に何かが動く、何者かがささやく。

平成の三十年間を詠み継いできたかけがえのない歌物語。

＜引用五首＞

産み終へて抜け殻のわれ耳鳴りも秋の夜ふけの闇にゆだねて

道端の穴の底ひに幼子は見えざるものを見るにあらぬか

未知のもの想ふは楽し例ふれば生まれくる子の性の別など

惑星の如く湯舟に浮かぶ柚子自転しながら吾に近づく

息ひそめセージの葉陰に動かざる夏の蜥蜴の孤独思ひつ

前著『古歌に尋ねよ』を継承した、珠玉のエッセー。

日本社会と日本人の生は、今、並々でない転換期を迎えている。こういう時にこそ、大きく遠い歴史をふり返ることが必要だ。短く読みやすい古典＜和歌＞を窓として、我々の＜今＞を抱えつつ、歴史的世界の人間たちに問を発してみよう。

▶▶主な項目

第一章　炉心溶融紀の十年

炉心露出の後に

もっと大地の方へ　など

第二章　王朝　日本文芸の故郷

歌語という技芸

和歌の情感の成立　など

第三章　今　熱く学べ　日本中世

良経秋色

鴫立つ沢　など

第四章　色好みのモラリティ

色好みと鼻

恋と禁忌　など

第五章　和歌の造型と生態

和歌と古代国家

風景の成立　など

第六章　訪ね歩き　古歌の里々

香薬師よ、いずこ

桜田へたづ鳴き渡る　など

「炉心溶融期の十年」は、高度技術時代に生きる我々の危うさと伝統的心性との関係を考える。

「王朝　日本文芸の故郷」「今　熱く学べ　日本中世」では、我々の

感性の源流と、その大変革期である中世の様相を、転換期の今日的課題に引き付けて思索する。また「色好みのモラリティ」では、今日なお変わらぬ、日本人の情緒的・美的なモラル感覚の源を究明する。・・・

▶▶著者について

1940年生まれ。早稲田大学文学部および大学院文学研究科を卒業・終了。専攻は和歌文学・日本古代文学。博士（文学）。フェリス女学院大学名誉教授。

第三歌集。

道のり遠く　

時こそ長けれーーー。

並々ならぬ歌への執心。古きに学び、定型のしらべを感受していく。

さらば、ともに、おおいなる祝福を送ろう。

前方から聴こえてくる、古典という木霊に。

『まはからびんか』より五首

ぬばたまの夜長を鳴けよ秋の虫さらば嫁来む汝れこそ知らね

スーパーに一人男のカート押す姿増したるこの十年余り

春の雨かすかに降るを傘に聞き花朝市の主を待ちゐつ

弁当の投げ捨てられし空箱はしばしばなれば人の形代

仰ぐべき梢に花の咲かずんばひかりなき根の思ひや果てむ

脳神経外科医師の第三歌集。

しゃれこうべ―――。

どこか異様で、

もの悲しく、

どこか陽気で、

笑っているように

見える。

定型という器も

言葉を剥がして

しまえば同じこと。

さて、歌の行く先は

この世か、あの世か、

それとも？

『しゃれこうべの歌』より五首

どくろの眼　深い奥には穴のあり花も見ていた星もみていた

地球史の四六億年今日も暮れ昨日みた月またのぼりきし

わが棺をつつむ火群の静かなり焼けゆく身柄を我が見つめる

我が意思のおよばぬ言葉「さような」一人つぶやくむなしきままに

春立つ日望月やわく野に照りて木の芽花の芽こころ急かせる

こころの裡なる鬼どもが騒ぎ始める

悲哀とユーモアをたっぷりと孕みながら日常がどんどんと浄化されていく不思議

作者の世界と覗いているものはいかなる鬼か

『鬼との宴』5首

ぶらさがるものはぶらんこ揺れもせずしんとだらりとさがりて真昼

真実の口へ右手を差し入れて手紙落としぬ手は無事なりき

ベランダの椅子に座れば見ゆるもの空しか無くて空を見てゐる

動くのを忘れて眠る丸むしをそつとつついて転がしてやる

このままでよいかと問はれそのままでよいと答へぬ　あんぱん一つ

第一歌集！

定型の基本に従って素直に生活実感をいつわりなく詠い、正直に純粋に真直ぐに詠み続けた作者が着々と詠み残した努力の結果が、そのまま本集に集約されていることに改めて眼を見張った。

御供平佶　序より

春の朝鏡にむかひ眉をひく胎動あれば手を止めて待つ

真夜中を打つ春のあめ雨音の向かうに荒るる湘南の海

初めての子離れの儀を助産師のためらひのなく臍の緒を切る

跳び縄と娘の顔交互にのぞく窓炬燵より見る正月二日

冷蔵の缶のビールの心地して子を待つ冬のグラウンドの夜

第一歌集！

大企業を退職後に短歌を始めた作者に現役時代の

厳しい仕事の作品はないが、その後の10年の

生活の中から生まれた作品は自由で楽しい。

ふるさとを思い、父母、兄へ寄せる作者の心は温かい。

詠む人を和ませる善意の歌集である。

----------------------------------------------------------------中根誠

『曲り家』より5首

茅葺きの母屋と馬屋の曲り家よ浮きでる木目の柱を撫でる

五年経ち出版社よりわが作文採用と聞く『あたらしいこくご』

朝ドラの「おかえりモネ」のペダル踏む登米の町の武家屋敷通り

わが自転車（チャリ）は老体となり錆び付けどたらふく食えと空気入れを圧（お）す

主将の属す双葉翔陽高校の校歌作詞の兄はほほ笑む

第一歌集！

失われ、変わってしまった自らの「少年」を著者は探そうとしているのだろう。だがそれを直接追い求めたら、結果的にはそれを失うこととなってしまう。だから他者の中の「少年」を追う。そしてそれは常に、その時その時の具体的な少年の顔で現れる。

　―森本平 　「解説」より

『炭化結晶』より五首

空っぽな人間だから真っ白なページばかりの本になりたい

少年を轢いた列車のブレーキが人間らしき言葉を放つ

窓際で頬杖をつき、群れずとも生きられそうな君を見ていた

死んでゆく少年たちの微笑みを透かして淡く夏の銀河は

六月の無風の午後の曇り空、季節はこんな日に死んでいく

第二歌集！

雪が来る ―。

言葉の恩寵を告げに来るように。

いのちが始まり、そして尽きるまでのつましい時間。

身めぐりの風景に寄り添い、そしてかぎりなく愛でる。

詩歌のまことをそっと小脇にかかえながら・・・。

『ことの葉にのせ』より五首

秘めごとのひとつ真綿に包みつつ箪笥の中へ金花虫蔵ふ

冴えざえと望の光に照らされて凍て空あふぐ雪の達磨は

朝の風わたる木陰に目をつむり夏の言の葉湧きくるを待つ

孤独なる蛙（かはづ）が岩間に鳴きつぎて春深き夜を語り尽くせり

森の香が少し欲しくて鉛筆の十数本を次々削る

第二歌集！

ひらかれた言葉から拓かれる世界。

かるい言葉のなかに打ち込められたひとつひとつの物語。

その物語をわたしたちはいくつ立ち上げることができるだろうか。

「みめいしす」リテラシーの力である。

『みめいしす』より5首

この庭にシャボンの玉はうつくしくうまれ来ぬ子をくるくる映す

死の朝はあわきひかりか　みちびかれモノレールという器に乗りぬ

威勢よく神輿が夜をかきまわすわたしひとりをのけものにして

いちじくのかおりにむせぶ　君はただいずれたれかの妻となるべく

表面をバターナイフでうっすらとけずるくらいのはなしでいいから

第一歌集。

合唱の声が次第にまとまって誰の声でもな声となる

それぞれに満月ひとつ詰められて販売される花札の箱

海中（わたなか）の世界で飛び魚が語り伝える風の体験

不思議な歌集だと思う。

この歌集では、しばしば現代短歌の主役をつとめる＜われ＞＜現在＞＜人間＞が主役ではなく、脇役をつとめたり、全く出てこなかったりする。

だからだろう、私たち読者は、どこに連れて行かれるか分からない楽しみと冒険とほんの少しの不安を味わうことになる。

ーー佐佐木幸綱・帯文

『春の幾何学』より五首

どこから来てどこへ行くかと駅員に根源的なことを聞かれる

光線が斜めにさして垂直に生命（いのち）たちゆく春の幾何学

たんぽぽの綿毛預かり青空はまたたんぽぽの配置を変える

さざなみにしばし休んでもらうため今朝湖は氷を張った

少しずつ薔薇色帯びてゆく宇宙　天文学者の晩酌進む

これがジャズ！

これが青春！

ピュアに輝く

1960年代、ファンキー、クール、ソウルフル

米軍兵站慰安基地神戸港、日米安保の呪縛、

ヴェトナム戦争、激動する状況下

ジャズ喫茶神戸バンビの青春群像

ビート・ジェネレーションの末裔が熱く問いかける

君は、いまを、時代を、世界を、生きているかい？

『神戸バンビジャンキー』より5首

セルリアンブルーに眠れ　ひと夜ぢゆう青をむさぼる青に埋もれて

セルリアンブルーの夢見のあとはるかわが魂が還つてこない

肉体へちよくせつ迫る夏の雷ロングホットサマーをひきつれてくる

オリオンの夜をうろつく狼のえりまき巻いて野生尖らせ

変はる変はる時代は変はるよディラン唄ふ変へやう時代扉こぢあけ（エポックノック）

汗ばめる首に冷感スカーフを巻いて佇む晴れ女なり

高速バスを待つてゐるまの解放感　雲の図鑑を鞄に入れる

かへる胸なければひとりきて立たむ無人駅こをわれにふさはし

海と山の美しい徳島の自然を背景に、社会を、身の回りの日常を、そして何より自分自身を、まっすぐに見、まっすぐに感じ、自在に思い、自在にうたう＜われ＞の歌集である。旅の歌が多く見られるのは、広く生き、多くを体験したいとのぞむ＜われ＞の歌集でもあることを示しているだろう。　　佐佐木幸綱ー帯文ー

深呼吸してゐるやうに降る雨の音に目ざめて鳥の目をせり

たかく高く枝張る欅にふれてをりすきとほりゆく悲しみ一つ

色づいた順にしづかに離れゆき落ちてゆかない葉ののこる街

身の内に深き森あるいちにんの泉をくみにゆきたしわれは

白くきれいな指だつたひとその指に描かれ花となりゆきし絵具

第30回ながらみ書房出版賞受賞！！

第四歌集。

風景が流れていく。

流れていく日常が堰き止める言葉。

いつしか分け入っていくことだろう。

記憶の向こう側からやって来る森へ。

形象の森へ、ひそかに。

満開のまだ一片も散らぬ花　生きている人は去って行く人

気の抜けた青いソーダの薄闇に時間失くして眠っていたか

ただ一度咳き込み死にし父ゆへにわれに介護の日々は来たらず

みごもらぬまま落ちている赤い蘂ぬれたアスファルトにむすうに

毎日の誰のためでも無い時間出勤する前花に水遣る

第二歌集！

季節のめぐりとともに在る。

旅とともに心の揺らぎが在る。

自らを語らず、老いを語らず、日常を嘆かずに。

脳外科医であるこの歌人の眼差しは

深い慈愛そのものだ。

転べども慈姑（くわい）の角（つの）には力あり寄るなさわるな一人でたつと

夏至の宵遊女すらりと立つごとくあやめは白き化粧うかして

皮下注射つまみし皮膚の伝え来るだるさ辛さや心の叫び

地球儀に絹のハンカチかけしごと海原おおう秋のたか雲

光あび春寒沼に亀ありて首ながながと花ながめおり

街川の四季いち早く滔々と水の流れて夏の日反す

著者の住む地域を流れる街川は、信長が弟の信勝と戦った古戦場の名残の名塚取手、庚申塚が川辺にある。その街川の四季折々の情景に癒され励まされ、大切な心のオアシスとなっている。更に短歌のモチーフになり第二歌集になった。帯文（青木陽子）

淀みなく流るる川の音乱し鳶忙しく舞ふ影長し

年頭に夫の書きたる予定表死の翳りなど微塵のあらず

前向きの残生是とし声にして誓へば闇の開ける思ひ

若き等の声新鮮に受け容れて共にピザ食む異の空間に

易々と語れぬ事情幾つ経て劇団はやも二十年迎ふ

第四歌集！

本音を歌える歌人は案外と少ない。

人間が面白くなければ歌も面白くない。

そんな作者ならではのフモールがキラリと光る。

心のうちなる自分を見事に抜き取り、正直に表現しきった。

かつて、この世に生きて、歌を詠んだ人間がいたことを証明する

圧巻の世界！

全身の水入れ替えて夏木立だんだん影を透明にする

高倉健逝きて日本男子のいなくなり体躯のなかの海鳴りやまず

湯豆腐はすこし崩れて生きてゐる人も生真面目すぎないのがいい

こつこつとわたしを呼びぬ葬儀の日柩のなかの亡骸われが

黒髪の白くなるまで妻のこゑ聞きたく思ふわが髪なくも

師・桃原邑子の志を継ぐというよりもっと自然に

沖縄での暮らしに根ざした詠わずにはいられないものが

仲西さんに沖縄や家族をうたわせている。

それは、意外なほどのスケールで、

世界や歴史を俯瞰させる力をもっている。

そのことを私は尊いと思う。

帯文ー久我田鶴子

　　　　　　　　　　　　　　　　　　たま

樹によれば樹、地に臥せば地の命なり　弾はずれて来て我を生みし母

ブラジルへ渡れず父はこの島で甘蔗の穂花の煌めきを見て

戦さ世に生まれし命も記名され平和の礎かなしき記録

　　　　　　　　　　　　　　しーしうがん

十五夜におびき出されし男等が獅子御願の円陣をくむ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　い

産土を踏みし小さき黄の靴を手のひらに置き光に出だす

手紙は私信である。本来は世に出るものではない。

だが、直情であり、赤裸々であるがゆえに作歌の本質が覗く。

心のありよう、文学に対峙する真の姿勢が

巨大な火焔となって、メラメラと創造の虚空へ立ち昇る。

茂吉の厖大な手紙の量がそれだ。

斎藤茂吉記念館館長が熱く紐解く、茂吉という歌人の素顔。

＜八人への手紙＞

永井ふさ子への作歌助言

青年・哀草果への直言

才媛・杉浦翠子への場合

助力者・山口茂吉への親書

熱き血の歌人・原阿佐緒への便り

若き編集者・門人・佐藤佐太郎への書簡

最後の女流門人・河野多麻への手紙

次男宗吉・北杜夫への父の書状

房総の館山生れ。ひとたびは故郷を出て、

職を終えて帰郷。

海山のまばゆい陽光。一揆もあった。

終戦間際の緊迫感も体験した。

歌を詠むことで手繰り寄せられる

忘却の時間は、かなしみの形象だ。

安房びとの心は、敬虔な伝承者のように

歴史と社会と風景に向き合う。

明治より首都防衛の要塞を築きゐしとぞ東京湾の口

ひとつづつ枇杷に袋を被するは百年前の安房にて始めぬ

雲間より抜けし冬陽は大島に溶接アークを浴びせるごとし

燃え尽きし柴燈の燠を丸太にて叩きならせり火渡りの道

海に臨み空気の澄める館山は結核患者の療養地なりき

ものを見るとは自らのこころを見ること。

そんなつぶやきが風景の向こうから聴こえる。

悠々として自在。日常が詩となる瞬間に、

歌人はいくつものまぼろしに遭遇し言葉を吐き続ける。

第一歌集。

かなしきは夢に来る母　痛む膝おして夜道を帰りゆきたり

蜘蛛の巣にかかれる蟬のもがきつつ飛び去りしときチィと鳴きたり

つぶやきのごとくさざなみ光りをり夜の漁港に人影もなく

言ふなればちりめんじやこの一匹の気概といつたものかも知れぬ

午睡より醒めて抹茶を啜りをり曇れる空に虹見るごとし

作品はみな現実を直視し説得力がある。

歌集には忘れ得ぬ記憶のさまざまが濃密に刻記され、語り継ぐべき風景や人との関係や少女期に体験した戦争の苦しみ等が確実に残されている。ー影山美智子「跋」より

　モ　デ　ラ　―

模型製作者を名のるわが子は異星人屋根裏に棲み日暮れまで寝る

息子三人兵に征かせし母の肩玉音に哭きてふるえやまざり

少年のごとき声して征きし兄野太き声となりて帰還せし

　　　　　　　　　　　　なりわい

いだかれて撮らるることが生業のコアラ無表情にわれを見返す

梅並木は桜並木に負けず美し力みなぎる枝天をつく

父が逝き、母が逝き、たいせつな友人たちを失った歳月。

そして、最愛の夫の昇天。子どものいない衛藤弘代さんにとって過酷な日々の連続であった。うたうことによってかろうじて自らを支えていた魂の記録の第三歌集。―恒成美代子　帯文

浅野川女なる川その川辺歩み行きしか泉鏡花は

夏の力残す西日に射抜かれて茶房セピアの窓辺の時間

野沢菜の花咲く畑を漕ぐように歩きてゆきけり夫よ夫よ

木曽奈良井鳥居峠の栃の実を並ぶる窓辺に秋の日は澄む

思い出づるみな青春につながるをなかんずく金沢の雪の片町

短歌の世界へ出立した十八歳の少年は、すでに対象を見据える確かな目と、それを支える柔らかな感情の働きとを兼ね備えていた。

第一歌集『いちょう樹』上梓以来五十余年、ひたすら詠み継いできた日常生活の哀歓が、奥行きのある作品となって、ここにある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　野地安伯　帯文

蟻地獄の底へ底へと滑りつつひたすら探る上向きの岩

怖ず怖ずともう一杯のスープ乞うなじむ間もなき職場の昼餉

根府川の駅を過ぐれば静かなる夏の光に海広がれり

午後の陽を顔いっぱいに受けながら妻か買物下げて上り来

乳足りて笑まう赤子は囲まれぬ母とその母そのまた母に

『みちのくの空』より5首

岩手山は白を激しき色としてみちのくの空占めてかがよふ

野生化せし浪江の牛ら飼ひ主を待つごと待たぬごとくさまよふ

をりをりに我にさからふ少年の面の確かさ速さ鋭さ

月一輪凍湖一輪響き合ひましづかに鳴る冬の音楽

スポットライト当てる君にも隙間より夕べのほそき光来てをり

第一印象は、やはり処女歌集の「全力投球」「啄木調」が貫かれているということだ。

狂気の「赤」、赤貧の「赤」。

その「赤」の世界から、どん底から再び這い上がって、次のステップを踏み出そうとしている。

村田道夫「解説」より

『夢幻歌伝』より3首

たまらなく君に逢いたきこの夕べ激しき色のネクタイ結ぶ

月曜の朝はキキキキ泣く子なり　センセイがやだ！　ピーマンがやだ！

曼殊沙華燃ゆる野広し気がつけば失職の身を染められていた

朝空の光あつめて直立す原爆落下中心地の碑

花をくぐり竹山広に会いに来ぬつくづく死者は声あらぬ人

七十年後のこの生徒らを思いみる献水桶の水よ輝け

観覧車あけゆく空にゴンドラの鋼の滴吊りさげており

お母さんと呼ばれていたら一回り大きな傘を持ったであろう

これまでの三冊の歌集を通して、反戦・反核の思ひ、そして早世した子への鎮魂の思ひは前川多美江さんの短歌の底を流れるものとしてあつた。そのことは今度の歌集においても変わらない。一生をかけて詠み続けるテーマを自らに課すことの大切さをこの歌集は教えてくれる。（馬場昭徳・帯文）

A５版上製カバー装　2600円・税別

風　寒し。エレベーターの工場の実験棟はただひとつ立つ

寒風に曝され「ただひとつ立つ」実験棟は作者自身なのだ。

自身の孤の姿をそこに重ねているのだと。

人が人として生きることの孤独、寂寥、苦さが本集のベースにある。

平林静代・跋より

「おれの場所」の文字残されぬ。今しがた中学生のいた橋の下に

八日目を生き抜く者もありぬべし。病院帰りに聞く 蝉しぐれ

利根川を快速電車がわたるとき、鴉の群れも共に渡りぬ

「いとちゃんの息子」と呼ばれ、「いとちゃんの息子」であったとつくづく思う

国と国の争いの種　またひとつ、芽生えて揺らぐ。島国日本

四六版上製カバー装　2500円・税別

収録歌集

『河岸段丘』『車站』『冬の稲妻』『神流川』

戦後四十年を日本に存在して昭和とともに消え去った「鉄道公安」を、私が経験した後半の二十年を区切の既刊歌集四冊の作品全体を見直して、ひとまとめにしたものがこの一冊である。

『車站』

　ぴりぴりとわが青ざむる顔をすぎ彼の視線は鞄に坐る　　
　バッグ割る指の見えし瞬間の充実の感替ふる何がある

　超越を心に重く年の過ぐ美学のくだり超えよわがうた

3000円・税別

悲しみをかなしみつづける父がゐる南十字星の心臓のあたり

「もしやもしや」

夜ひらくササン朝ペルシアの古星図は露にしめりて吸ひついてくる

「南十字星」

青空をめまひするまで仰ぎゐてこころ躓く青あをすぎる

「青空」

二黒土星甲(きのえ)申(さる)歳昭和十九年われ月下に生れき月びかりさせて

「塚本邦雄の青春」

ムルソーの太陽はとつくにない　闇は濾過しても闇ゆすつても闇

「PUNK ROCKER」

私も、両親が戦争体験を抱えた世代である。おりにつけ聞かされた逸話から、著者や私自身がこの世に生まれた事の希有さを思い知る。平和を相続していくことも、幾多の困難を克服せねばならないのか？そのことに対する感慨を、南輝子は100の歌にして問いかけている。　塚本靑史・帯文より

　四六版上製カバー装　2500円・税別